Η ρίζα του κακού

Τούρκοι αξιωματικοί. Η ενδυμασία του δεύτερου δεξιά μου θυμίζει έντονα κάτι...

Το 1821 διατελέστηκε ένα μεγάλο έγκλημα. Το νεοελληνικό κράτος.
Νεοελληνικό; Έλληνες χριστιανοί ορθόδοξοι.
Τούτο θα ειπεί πυρηνικός φυσικός με εξειδίκευση στην αστρολογία.
Σαν να λέμε προοδευτικός σκοταδιστής ή χάλκινος σωλήνας φτιαγμένος απο πλαστικό.
Αμάλγαμα αλόγου και γαιδουριού. Μουλάρι δηλαδή.
Επίμονο και στείρο.
Σαν τη σύγχρονη Ελλάδα και τον πολιτισμό της που δεν γεννά τίποτα.
Ο πρώτος κόσμος ο Ελληνικός μίλησε για τη γνώση και την παρατήρηση.
Ο δεύτερος ο Χριστιανικός μίλησε για την πίστη.
Και τότε τους ανακάτεψαν.
Ανακάτεψαν δηλαδή τον Προμηθέα και το Νώε.
Ο Έλληνας παράκουσε τους Θεούς για το καλό της ανθρωπότητας και τιμωρήθηκε.
Ο δεύτερος πίστεψε τη φωνή του Θεού άκριτα και υπάκουσε.
Απο την ανθρωποκεντρική θεώρηση των πραγμάτων περάσαμε στον υλισμό και στην ελεημοσύνη.
Οι κόσμος της πίστης γαλούχησε ανθρώπους με τη νοοτροπία του "ο έχω δύο χιτώνες να δίνει τον έναν".
Ο κόσμος όμως της γνώσης δεν δίδαξε την ελεημοσύνη αφού σε ένα πολιτισμό μη υλιστικό ήταν άχρηστη.
Ο Έλληνας δεν επέτρεπε στον εαυτό του να αποκτήσει δύο χιτώνες....
Για αυτό βλέπαμε πάμπλουτους δούλους τραπεζίτες στην αρχαία Αθήνα να μη σημαίνουν τίποτα. Ήταν δούλοι και τα λεφτά τους άχρηστα. Δεν ήταν πολίτες σαν τον ρακένδυτο Σωκράτη ή τον Πυθαγόρα.

Σουλτάνος και Σχολάριος σε γραπτές συμφωνίες...

Μάθαμε όμως και το "άγιος ισχυρός" και το "έχει ο Θεός".
Ας δούμε λοιπόν τους και τους άγιους και τους ισχυρούς....
Οι μονές του Αγίου όρους ήρθαν σε συνεννόηση με τους Τούρκους και συγκεκριμένα με τους Μεχμέτ τον Α΄ (1413-1421) και Μπαγιαζίτ Α΄ (1389-1402).
Έλαβαν φιρμάνι λοιπόν από τον Μουράτ τον Β.
Συγκεκριμένα μιλάμε για το φιρμάνι της 9 Απριλίου 1430 (που σώζεται πρωτότυπο), με το οποίο επικύρωσε τα προνόμια και τις ιδιοκτησίες που είχαν παραχωρήσει οι βυζαντινοί αυτοκράτορες στο Άγιον Όρος.
Το φιρμάνι του 1430 επικύρωσε και τυπικά το 1453 ο πορθητής και έτσι οι μονές του αγίου όρους δεν υπήρξαν δορυάλωτες.
23 ΟΛΟΚΛΗΡΑ ΧΡΟΝΙΑ ΔΗΛΑΔΗ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΥΟΥΣΑΣ (sic) ΟΙ "ΑΓΙΟΙ" ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΑΝ ΤΟΝ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΟ ΚΑΤΑΚΤΗΤΗ.
ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΠΩΣ ΗΞΕΡΑΝ ΔΕΚΑΕΤΙΕΣ ΠΡΙΝ ΠΩΣ ΗΤΑΝ ΘΕΛΗΜΑ ΘΕΟΥ Η ΠΟΛΗ ΝΑ ΤΟΥΡΚΕΨΕΙ!
Έτσι λοιπόν οι Τούρκοι έφτασαν να λεηλατούν μια πόλη στην οποία οι μοναχοί ήταν δεκαπλάσιοι απο τους λιγοστούς μαχητές που την υπερασπίστηκαν.
Ο δε Σχολάριος προπαγάνδιζε. ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΦΕΣΙ ΠΑΡΑ ΦΡΑΓΚΙΚΟ ΦΑΚΙΟΛΙ.
ΦΥΣΙΚΑ Ο ΣΧΟΛΑΡΙΟΣ ΓΙΑ ΑΥΤΗ ΤΟΥ ΤΗ ΣΤΑΣΗ ΑΝΑΚΥΡΗΧΘΗΚΕ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΩΑΜΕΘ ΤΟΝ Β'.
Η συμφωνία απλή. Κρατάτε τον Έλληνα μες το σκοταδισμό και εσείς απολαμβάνετε τα προνόμια που είχατε εως τώρα και ακόμα περισσότερα.
Κρατήστε κοιμισμένο το Ραγιά...
Και όντως για τετρακόσια χρόνια πέτυχαν στο ρόλο που τους είχαν αναθέσει.
Μέχρι την επανάσταση όπου πια όπως κάθε αποτυχημένος Τούρκος αξιωματούχος αποκεφαλίστηκε. Γιατί αυτό ήταν...
Επιτήδειοι όμως και ξέροντας καλά πια πως να πλασάρουν τους εαυτούς τους με τη μεριά του νικητή, πρωτοστάτησαν στο νέο Ελληνικό κράτος.
Εξάλλου στα παιχνίδια εξουσίας και προπαγάνδας ήταν αυθεντίες!
Εκμεταλεύτηκαν τους αγώνες του απλού ρασοφόρου και το θυμικό των Χριστιανών. Αλλά και τα αιματοβαμμένα αργύρια που εισέπρατταν επί εκατονταετίες.

Επίσκοπος ταξιδεύει υπό τη συνοδεία γενιτσάρων και διάκων!
Ευλογεί κιόλας...

Τι και αν προπαγάνδιζαν υπερ των Τούρκων; Τι και αν άνοιξαν την κερκόπορτα δεκαετίες πριν την άλωση της Πόλης; Τι και αν συνεργάστηκαν με τον μελλοντικό κατακτητή;
Τι και αν πρόδωσαν την ίδια τους τη θρησκεία;
Με τα τουρκόχαρτα και τα φιρμάνια υπερασπίστηκε η εκκλησία τη θέση της στο σκάνδαλο με τη Μονή Βατοπεδίου.
Διότι στη χώρα μας ο κατακτητής και οι συνεργάτες του κατοχυρώνουν δικαιώματα και νομολογία!!!
Η ρίζα λοιπόν του κακού βρίσκεται εκεί. Σήψη, διαφθορά, ρουφιανιά, προδοσία, δειλία, σκοταδισμός, ωχαδερφισμός και λαδώματα έχουν ως αφετηρία εκείνες τις εποχές.
Έχει ο Θεός όμως...
Κάπως έτσι δίνουμε και δικαιώματα ύπαρξης και λόγου σε τρισάθλια βιβλία ιστορίας όπως αυτό της έκτης δημοτικού!
Κάποιος διαβάζοντας το κείμενο θα αναρωτηθεί:
1) Να είναι ακροδεξιός;
2) Να είναι ψηφοφόρος του Σύριζα;
3) Να είναι εθνικός ή Δωδεκαθεϊστής;

Αναρωτιέμαι αν βρεθεί κάποιος να σκεφτεί το αυτονόητο..
Μήπως είναι Έλληνας;

Η υποδουλωμένη Ελλάδα μέσα απο τα μάτια ενός Τούρκου

Γυναίκα της Χίου αριστερά και της Μυκόνου δεξιά

Ο γράφων επιθυμούσε να κάμει τούτη την ανάρτηση εδώ και πολύ καιρό. Πρόκειται για το οδοιπορικό του κορανομνήμονα Οθωμανού Εβλιγιά Τσελεμπί στην Ελλάδα περί το 1668.Ένα σχετικά σπάνιο και άγνωστο σύγγραμμα στο οποίο περιγράφονται οι τότε υποδουλωμένες ελληνικές κοινωνίες. Γίνεται λεπτομερής καταγραφή λαογραφικών, πολιτιστικών, λατρευτικών ακόμα και οικονομικών στοιχείων των «ρεαγιάδων» Ελλήνων.

Ένδυση γυναικών και αντρών, διατροφικές συνήθειες, παραδόσεις, ήθη και έθιμα ακόμα και η εξωτερική εμφάνιση και η ερωτική συμπεριφορά των ρεαγιάδων παρουσιάζονται μέσα από την γραφίδα του Τούρκου.

(Διαβάστε μέχρι τέλους και πιστέψτε με πως θα βγείτε κερδισμένοι.)

Κόρινθος Χαλκογραφία του 1700

ΚΟΡΙΝΘΟΣ

Το κάστρο πρωτοχτίστηκε από ένα βασιλιά του χριστιανικού μιλετιού, τον Κόριτο που ζούσε την εποχή του Ιωάννη του βαπτιστή. Αργότερα το κάστρο πέρασε στα χέρια της Ισπανίας και από εκεί στην Βενετία. Το 1457 τον καιρό του Πορθητή παρόλο που τόσο κάστρα κυριεύτηκαν η Κόρινθος δεν παραδόθηκε.
Υπάρχουν εβδομήντα ιδιωτικά χαμάμ και αυτό είναι καύχημα για την πόλη.
Οι ρεαγιάδες είναι Ρωμιοί και Αρβανίτες. Μιλούν ελληνικά και αρβανίτικα μα πιο πολύ ελληνικά.
Οι άνθρωποι είναι ευγενικοί, καλοδιάθετοι και φιλόξενοι απέναντι στους ξένους.
Όλοι εδώ είναι έμποροι. Πολλοί από τους θαυμάσιους αγιάννηδες φορούν θαυμάσιες γούνες από σαμούρι. Οι νέοι σαν τους λεβέντες της Αλγερίας κυκλοφορούν με στενά ρούχα και γυμνές γάμπες. Οι γυναίκες φορούν τσόχινους φερετζέδες, τυλίγουν τι κεφάλι με άσπρο τσεμπέρι και κυκλοφορούν καθώς πρέπει. Είναι έντιμες γυναίκες.
Που και που κυκλοφορούν και όμορφες.
Είναι αξιέπαινος ο τρόπος που σε αυτό τον τόπο οι αγαπημένοι εκφράζουν τον πόθο τους ο ένας στον άλλο.

ΠΑΤΡΑ

Η πιο ξακουστή της τοποθεσία χωρίς άλλη όμοια στον κόσμο είναι ο κήπος με τα τζίνια όπου βρίσκεται και το ψηλότερο κυπαρίσσι. Στον ίσκιο του υπάρχουν σαράντα με πενήντα στάβλοι αλόγων και σαράντα με πενήντα χιλιάδες πρόβατα. Με δυσκολία καταφέραμε να αγκαλιάσουμε τον κορμό του επτά άνθρωποι. Στην κορφή έχει και μια τρύπα και εκεί κάθε χρόνο κάνουν οι μέλισσες μέλι. Κάθε χρονιά ο κάτοχος του κυπαρισσιού μαζεύει εκατό οκάδες μέλι. Μα το θεό πουθενά στον κόσμο δεν βγαίνει τόσο μυρωδάτο και διαυγές μέλι. Όλοι οι Ευρωπαίοι ιστορικοί γράφουν πως η πόλη ονομάστηκε Μπαλιμπάντρα από το μέλι(bal) τούτου εδώ του κυπαρισσιού. Οι άπιστοι λατρεύουν το δέντρο και το προσκυνούν. Το είδα με τα ίδια μου τα μάτια.
Στην Πάτρα υπάρχουν ακόμα και πολλοί Εβραίοι που είναι τελωνειακοί υπάλληλοι, έμποροι και επιβλέποντες στα Ευρωπαϊκά γαλιόνια.

Κορώνη Χαλκογραφία CORONELLI 1686

ΚΥΠΑΡΥΣΣΙΑ

Εδώ φτιάχνουν άσπρα πουκάμισα με βαμβακερό ύφασμα που φτάνουν τα είκοσι δράμια και χωράνε μέσα σε καλάμι μιας ίντσας!!
Αυτά τα δωρίζουν στους βασιλιάδες, τους σουλτάνους και τα άλλα υψηλά πρόσωπα.
Τέτοιο ύφασμα δεν βρίσκεται ούτε στην Ινδία! Μόνο στην Τραπεζούντα στα παράλια της μαύρης Θάλασσας. Από αυτό το ξακουστό ύφασμα στέλνουν κάθε χρόνο δώρο στους Οθωμανούς σουλτάνους.

ΝΑΥΑΡΙΝΟ

Νέοι, γέροι είναι ντυμένοι με αλγερινά ρούχα και περπατούν λεβέντικα. Δεν μπόρεσα να δω τι ρούχα φορούν οι γυναίκες τους γιατί βγαίνουν από το κατώφλι μόνο όταν πεθαίνουν!!
Πουθενά αλλού σε ολόκληρη την επικράτεια των Οθωμανών δεν βρίσκεις δέντρα του καφέ παρά μόνο εδώ. Ένα καφεόδεντρο τέτοιο είναι φυτεμένο πίσω από την Πύλη. Ο κάτοχος του δέντρου φοβάται μη του το ματιάσουν και το κρύβει. Φαίνεται ότι το έφερε από την Υεμένη. Το χειμώνα το τυλίγει με μαλλί κατσίκας και το σκάει από τη ζέστη. Εδώ επεξεργάζονται το βαμβάκι και την πυρίτιδα για τα τουφέκια. Παρόμοια τουφέκια δεν βρίσκεις ούτε στην Ερζεγοβίνη ούτε στο Αλγέρι, ούτε στην Τάσλιτζα.

ΜΕΘΩΝΗ

Από το εσωτερικό της πύλης του βαροσιού σε μια άνετη πλατεία είναι στημένη πάνω σε πορφυρή μαρμάρινη κολώνα μια επίσης μαρμάρινη σαρκοφάγος που μέσα της φυλάγεται η σωρός ενός βασιλιά. Άλλοι λένε πως περιέχει τη φιλοσοφική λίθο.
Σύμφωνα με τα ιστορικά κείμενα των Λατίνων απίστων το είδωλο είναι φυλακτό από τα φίδια, τις σαρανταποδαρούσες, τους σκορπιούς και τις σφήκες που μάστιζαν την περιοχή.
Η Μεθώνη παράγει σαπούνι και τις καλύτερες ελιές στον κόσμο.

Ναύπλιο Χαλκογραφία CORONELLI 1686

Μερικοί το γράφουν Μυστρά ενώ στα μουσουλμανικά κατάστιχα είναι καταγεγραμμένο ως βιλαέτι της Μεσοχώρας.
Οι Έλληνες ιστορικοί θεωρούν ως ιδρυτή τον προφήτη Σολομώντα!
Ένα μικρό ποταμάκι περνά μέσα από την πόλη.
Οι κοπέλες της περιοχής είναι όμορφες. Έχουν μάτια αντιλόπης, πανέμορφο φωτεινό πρόσωπο και αγγελική φυσιογνωμία. Το μετάξι, οι ρίζες πρενκόμπ που παράγουν μπογιά, τα μαύρα ξινά καπνά και τα μαυρόσυκα είναι ξακουστά.
Όλοι οι κάτοικοι της περιοχής μιλούν ελληνικά. Μια φορά το χρόνο οργανώνεται μεγάλο παζάρι που συγκεντρώνει χιλιάδες κόσμο.

ΝΑΥΠΛΙΟ

Στα Ιταλικά και τα φράγκικα λέγεται Αναπόλιε. Στα ελληνικά ονομάζεται και βράχος της Ανάπολης.
Οι γυναίκες της πόλης είναι αγνές, πανέμορφες, μιλούν όμορφα κι έχουν πρόσωπο φωτεινό σαν τον ήλιο.
Οι γιατροί είναι πολλοί αλλά οι πιο ξακουστοί είναι ο Ρωμιός Μιχαλάκης από την Μονεμβασιά και ο δούλος του Αμπντι Πασά Μανωλάκης.
Κάθε χρόνο το λιμάνι του Ναυπλίου γεμίζει κέφαλους. Οι Ναυπλιώτες τα ψαρεύουν και τα θεωρούν γούρι για την πόλη τους.
Οι γκιουλάτς μπακλαβάδες του Ναυπλίου και τα μπουρέκια κεκλίκ του Ναυπλίου δεν βρίσκονται πουθενά αλλού, όπως και τα σερμπέτια από μέλι και λεμόνι , από ρόδι και ο μουσελές. (είδος σιροπιού ή κρασιού που πίνεται αφού βραστεί και συμπυκνωθεί)
Το κρασί είναι κόκκινο σαν το αίμα του Γερανού.

Πελοπόννησος-Χαλκογραφία A. MALLET 1683

ΑΝΑΚΕΦΑΛΑΙΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΛ/ΝΗΣΟ

Ας μάθουν οι φίλοι πως δεν υπάρχει άλλο τέτοιο νησί όμορφο και πλούσιο στην Οθωμανική επικράτεια. Τριακόσια είδη προϊόντων παράγονται εδώ. Τα πρόβατα γεννούν δύο φορές το χρόνο πριν καλά καλά μεγαλώσουν. Τα κορίτσια προτού γίνουν δέκα χρονών γεννούν το πρώτο τους παιδί!! Τα αγόρια ενηλικιώνονται στα δέκα με έντεκα τους χρόνια. Οι συκιές και τα αμπέλια δίνουν ζουμερούς καρπούς επτά φορές το χρόνο. Υπάρχουν άφθονα φρούτα και λαχανικά χειμώνα-καλοκαίρι.
Όλοι οι μουσουλμάνοι στην Πελοπόννησο μιλάνε ελληνικά.

Τέσσερις διαφορετικές γλώσσες ομιλούνται στο Μοριά.

1. Στην περιοχή του Μυστρά μιλάνε καθαρά ελληνικά
2. Τα ελληνικά της Μάνης
3. Τα Τσακώνικα κοντά στη Μονεμβασιά
4. Τα αρβανίτικα στο Αίγιο και στα Καλάβρυτα.
   

Ζακυνθινοί-Χαλκογραφία Μ.Α. VENNING 1800

ΖΑΚΥΝΘΟΣ

Τη λένε και Ζακιλισέ. Ονομάστηκε έτσι από τα βασανιστήρια που υπέστησαν χιλιάδες μουσουλμάνοι όταν οι άπιστοι ανακατέλαβαν το νησί.
Στη Ζάκυνθο ευδοκιμεί ένα είδος ρίζας. Χιλιάδες φορτώματα από αυτήν μεταφέρονται στην Ευρώπη και εισάγεται άσπρη τσόχα που τη βάφουν με αυτή τη ρίζα σε διάφορα χρώματα. Η ρίζα αυτή αποφέρει στον τόπο εκατοντάδες χιλιάδες χρυσά το χρόνο. Όταν η Ζάκυνθος ήταν στα χέρια μας δεν ξέραμε τίποτα για αυτή τη ρίζα.

(Θα ακολουθήσει και δεύτερο μέρος με την Κρήτη, τη Μάνη και τα νησιά του Αιγαίου.)